Dopo l'Olocausto, la conversione è la santificazione di Hashem
Gli anni del terribile olocausto che colpì il nostro popolo furono anni Blasfemia e l'umiliazione dell'onore di Israele, in cui il versetto "Tutto il giorno siamo stati uccisi da te, eravamo considerati pecore da macello" (Salmi 44) era una negazione dell'esistenza stessa del Dio d'Israele , e un disprezzo e una derisione della sua Torah, e di tutto ciò che era anche solo "in nome di Dio" veniva portato nei crematori per essere macellato, quando il resto del mondo vede e tace e non fa quasi nulla, e dicono "Perché i gentili diranno: 'Dov'è il loro Dio?'"
E non solo durante l’Olocausto nazista, ma nel corso delle generazioni in cui ci furono terribili persecuzioni e stermini e l’uccisione di ebrei senza alcuna ingiustizia, forzandoli e solo a causa della loro ebraicità. Coloro che vengono uccisi per quella blasfemia sono chiamati morti per la santificazione di Dio, e il loro rango spirituale non può essere assunto.
Tra le ragioni scritte dai grandi scribi nel corso delle generazioni secondo cui è opportuno facilitare la questione dell'ingresso nel giudaismo e della conversione, c'erano principalmente la prevenzione dell'assimilazione e dei matrimoni misti, e la perdita di parti del popolo di Israele, e in effetti queste ragioni sono molto degni di facilitare la conversione nell'ambito dell'Halacha, e in particolare in Terra d'Israele, dove, a causa del beato Kibbutz Galouyt, numerose famiglie miste sono immigrate in Israele e lasciarle così è un pericolo per l'ebraismo .
Tuttavia, nella nostra generazione, dopo il terribile olocausto in cui fu profanato il nome di Israele, va detto che il semplice aumento dell'ebreo attraverso l'ingresso nell'ebraismo "Kidush Hashem" E una correzione a quella bestemmia: "Sotto il tuo essere desolato e odiato e senza morte, e la tua morte come genio del mondo di sei generazioni in generazioni" (Isaia 9), e se il giudaismo fosse disprezzato e umiliato fino alla fine terra durante l’Olocausto, poi l’ascesa di Israele e la richiesta di molti di unirsi al giudaismo e infettare il popolo di Dio è la santificazione di Dio.
Questa idea è già stata menzionata da diversi grandi, come Rabbi Price nel suo libro Mishnat Avraham, Rabbi Yosef Renassieh, Rabbi Yitzhak Huberman e altri, ed è logica e necessaria.
Nel Talmud di Gerusalemme nel trattato Kiddoshin (PD 51) si afferma: Al tempo del re Davide, come descritto nel libro di Samuele (21 151), ci fu una carestia nel paese per tre anni, e Davide chiese all'Urim e Thummim a riguardo, e gli dissero che era stato causato dalla bestemmia di Dio nelle azioni del re Saul, che uccise sette dei Gabaoniti mentre uccideva Nob, la città dei sacerdoti, e Dio pretese l'insulto dei Gabaoniti che erano "abitanti trascinati", che non dovremmo convertirci per amore del Cielo, e quando la correzione sarà fatta, diventerà la santificazione di Dio e di conseguenza ne convertiremo altri centocinquantamila, Yabmot (p. 9 12). E il gerosolimitano conclude: "Più grande è la santificazione di Hashem che la bestemmia di Hashem".
Non c’è dubbio che il fatto stesso che molte persone vengano e cerchino di convertirsi adeguatamente è una correzione al passato, e la santificazione di Dio è grande.
È proprio dopo l’Olocausto che occorre aprire le braccia e il cuore a coloro che desiderano far parte di quel popolo perseguitato che disprezza esso, la sua religione e la Torah, e a coloro che desiderano far parte del popolo ebraico in termini di E chiamerà nel nome di Israele (Isaia Med. "Anche questo gli basta!" [Nelle parole del Rebbe di Lublino in Zdakat HaTzadik C. N.D.].
Quando desiderano immigrare e stabilirsi nella terra in cui adempiono la mitzvah di colonizzare la terra, di cui si dice: "Le persone che vivono in essa sopporteranno l'iniquità". (Isaia 33). come da che la Yeshiva di Eretz Yisrael pesava rispetto all'intera Torah. Tosefta, opera straniera (P.H. 12). E i nostri saggi dicevano che la terra d'Israele è bella perché avvicina le persone alla morte.
e accettarli e sostenerli Il comandamento della parola Innamorato, per il quale sono state stipulate 13 alleanze. E i nostri saggi dissero: "Una parola contro l'intera Torah è grande" (inizio del Trattato delle Promesse). E grazie alla mitzvah della circoncisione, ci è stata concessa l'eredità della terra, benedizioni (pagina 18), per le quali è detto: "E con te tutti i giusti erediteranno per sempre la terra".
E in particolare quei servi nelle Forze di Difesa Israeliane, facendo un grande sacrificio fino al punto di rischiare la vita, o con il resto delle altre forze di sicurezza, e salvando gli ebrei, e anche se si trattasse di una sola anima, di cui il nostro Rabbino, proprietario del Libro dei Miracoli, consulente, ha scritto nel suo libro: Chi sostiene un'anima da Israele è così ha cresciuto un mondo intero, e come questi hanno detto (Brachot 27, a) Aplo Rikanin che in Israele adempiono i comandamenti di Carmon. "Perché ci sono molti Israeliti che sembrano vasi vuoti, ma hanno nelle mani questo comandamento di salvare Israele in questo Sono decisivi e superano i saggi e i grandi in Israele." Coloro che sacrificano la propria vita per il bene del popolo ebraico e del giudaismo sono veramente i templi di Dio.
Il significato della fondazione dello Stato di Israele è che per grazia di Dio siamo rimasti al riparo dal fuoco, e così è avvenuta la restaurazione dell'onore e dell'orgoglio ebraico, la Torah è diventata ancora una volta il centro più importante nella Terra d'Israele in tutto il mondo, è una correzione per quella bestemmia e in essa la santificazione di Hashem agli occhi delle nazioni.
E non va ignorato che il successo e la prosperità dello Stato, agli occhi delle nazioni, che dicevano: "Vai e perisci dalle genti e il nome di Israele non sarà più ricordato", e quindi vedere ancora una volta il l’odio verso i gentili e l’antisemitismo che alza la testa e aumenta, e man mano che lo stato cresce nel Kibbutz Gholoy e Israele forma un esercito, così aumenta l’odio delle nazioni, e come in Spagna o Germania quando gli ebrei erano molto prospera la persecuzione e l'odio aumentarono, in Spagna arrivò il terribile divorzio e in Europa il terribile olocausto, e ai nostri tempi l'antisemitismo è quasi ovunque, anche nella nostra grande amica America.
Le ondate di immigrazione aumenteranno e i kibbutz degli esuli aumenteranno, perché non c’è e non ci sarà affatto un vero riposo per gli ebrei della diaspora, questo porterà nelle sue ali molti bisognosi di conversione, questo dovrebbe essere visto non solo come missione e comando di riportarli a Tiro dalla loro cava, ma per la santificazione di Dio, perché coloro che vengono in quest'epoca di antisemitismo mostrano che stanno venendo lì in paradiso, per compiere la profezia del profeta "E molte nazioni andarono e dissero: Va', e noi andremo al monte del Signore» (Isaia 2).
Pertanto, l'incremento del popolo ebraico deve essere visto come un grande comandamento che include la santificazione di Hashem, che dovrebbero essere accettati per la conversione a braccia aperte, "e maggiore è la santificazione di Hashem che la bestemmia".
