"E muitas pessoas da terra estão judaizando" - Mordechai, o judeu, rompeu o muro da conversão?

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"E muitas pessoas da terra estão judaizando" - Mordechai, o judeu, rompeu o muro da conversão?

Rabino Chaim Amsalem, presidente do movimento Am Shalem e da Fundação Zera Yisrael

A incrível história do Livro de Ester descreve os altos e baixos na condição do povo de Israel. Haman busca destruir, matar e perder as pessoas espalhadas e divididas. Ele reconhece a fraqueza do povo após a destruição da casa e o exílio na Babilônia e entende que neste ponto baixo ela pode ser destruída. Mas, como sabemos, as coisas mudam. Esther alcança a grandeza e tem sucesso junto com Mordechai em frustrar o decreto. A situação dos judeus está mudando e eles estão se reunindo e se levantando. Aqui também chega um ponto de inflexão em relação aos povos para os quais. Um forte desejo de destruí-los, que é expresso nas palavras de Haman com total cooperação por parte de Assuero e a tentativa real de vários povos de lutar contra os judeus, é uma reversão no final da qual a Meguilá afirma que "muitas das pessoas da terra se tornam judeus. " Isso significa não apenas que os gentios têm respeito e respeito pelo povo judeu, mas o desejo de fazer parte dele e se converter.

A questão, claro, é como isso realmente aconteceu? Quantos povos da terra decidiram se converter e, na prática, como o fizeram? Em termos de hoje, quando a conversão é um processo longo e difícil no qual poucos conseguem, geralmente parece ficção científica.

Parece haver opiniões divergentes quanto à natureza da judaização de muitos dos povos da terra. Rashi escreve que esta é uma conversão real, mas outros comentaristas tentam dizer que é apenas uma espécie de pertencer ao campo e um desejo de ser 'pró-judeus'. O giz dos sonhos e um giz de Mordechai e Esther, fazem não viver. "Quem veio por um motivo. Com isso podemos aprender que foi uma conversão real.

Os acréscimos tentaram descobrir qual era o procedimento para todos aqueles colonos que vieram em massa tanto no tempo de Davi e Salomão quanto no tempo de Mordecai e Ester. De acordo com os acréscimos, eles vivem "por si mesmos seremos convertidos". Ou seja, eles não passaram por um processo no qual compareceram a um tribunal, aceitaram as mitsvot e foram imersos na mikveh. Mas decidiram por si mesmos que a partir de agora eles são judeus e se comportam como judeus. Ou seja, naquela época era possível ingressar no judaísmo também por uma decisão pessoal de que a partir de agora faço parte do povo judeu e sigo seus costumes. Coisas semelhantes podem ser vistas na conversão de Rute, a moabita.

No final do livro (capítulo 9, versículo 27) é afirmado que "os judeus se levantaram e receberam sobre eles e sobre sua semente e sobre tudo o que estava sobre eles e não passará, para fazer destes dois dias como sua escrita e tempo. "Aqueles muitos dos povos da terra que se tornaram judeus, de fato se juntaram ao povo de Israel e entraram sob a Cabala que os judeus receberam para fazer os dias de Purim e seus costumes, como uma espécie de testemunho de seus sinceros juntando-se ao povo judeu.

Também pode ser dito que não foi à toa que a Meguilá afirmou que muitas pessoas da terra tornaram-se judeus antes mesmo das guerras travadas pelos judeus contra seus inimigos e do enforcamento dos hamanitas que foram trazidos imediatamente depois. Os povos da terra que se converteram ao judaísmo juntaram-se aos judeus em sua guerra contra seus inimigos, participaram de sua tribulação e foram parte integrante da força de combate.

Muitas pessoas hoje estão se perguntando e perguntando sobre a maneira certa de se juntar ao povo judeu. É claro que durante o período bíblico e antes da redação do Talmud, as formas de ingressar no povo judeu não estavam definidas, sendo o principal um forte desejo de fazer parte do povo, de participar de seus problemas e de estar disposto para seguir seus costumes. O próprio Talmud já fez uma ordem em sua língua em Yavmot (27a) "Deixe Rabbanan: um residente que vem se converter neste momento, etc." e detalha todo o procedimento que Hagar deve passar para se converter. em apuros e lutar com ele no exército e se comportar como ele faz. Quando este elemento essencial existe, é possível e necessário passar o próximo para converter o processo halakhic - circuncisão, batismo e aceitação de mandamentos e completar seu desejo de conversão.

Eu sei que para que essa percepção toque uma corda no coração dos responsáveis pela conversão no Estado de Israel, é necessário realmente "revertê-la". Quando a abordagem hoje é exatamente o oposto e coloca uma grande ênfase em um procedimento difícil e complicado, em vez de dar ênfase principal ao desejo do convertido de fazer parte do povo judeu. Mas certamente não nos desesperamos. Continuaremos a provar isso em todas as oportunidades até que a mudança desejada chegue logo em nossos dias. Amém.

 

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Gilberto Venturas (Rabino Ventura)

Prof. David Passig

Prof. David Passig é um futurista, conferencista, consultor e autor de best-sellers especializado em futuros tecnológicos, sociais e educacionais. Ele possui um Ph.D. Graduado em Estudos do Futuro pela University of Minnesota, Twin Cities, EUA. Prof. Passig é Professor Associado na Bar-Ilan University (BIU), Ramat-Gan, Israel, onde dirige o Programa de Pós-Graduação em Tecnologias de Comunicação e também o Laboratório de Realidade Virtual. Prof. Passig prestou consultoria para muitas empresas, bem como institutos do setor público e privado. Ele é o presidente de uma de suas próprias FutureCode Ltd., que desenvolve e emprega kits de ferramentas de métodos computadorizados do Futures em processos de tomada de decisão. Ele é cofundador da ThinkZ, Ltd., que desenvolve tecnologias de IoT. Ele prestou consultoria em Israel, Ásia, Europa do Sul e América do Norte. Ele serviu como conselheiro-chefe do Comissário para as Gerações Futuras no Parlamento israelense. Entre suas muitas atividades, ele é membro do Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento de Israel. Seus livros mais vendidos são: “The Future Code,” “2048” e “Forcognito - The Future Mind”. Cada um recebeu o cobiçado Prêmio Livro de Ouro de Israel www.thefuturecode.com.

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