Princípios da política de conversão

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UMA

Perceber o significado de ingressar no povo judeu, como unir a religião judaica à Torá e seus mandamentos não pode compreender e conter, o desejo e a realidade de ingressar no nacionalismo judeu que não é necessariamente unir a estrita observância das mitsvot, e mesmo quando aos seus olhos , eles não veem se juntar, perceber o judaísmo e adotar sua interpretação do conceito de receber as mitsvot como um compromisso de manter todas as mitsvot da Torá, paralisando seu processo de pensamento ao ver que, entre muitos, a capacidade de entrar no judaísmo é apenas de acordo com a dimensão acima, tradição judaica.

B

 É claro que não há semelhança com uma lei não judaica, que surge do nada para se juntar ao povo judeu quando na maior parte apenas porque está conectada a um judeu e não tem nenhum interesse real no judaísmo, e de fato ele é difícil aceitar tal conversão. Que o gentio pretenda entrar em uma vida tradicional, e isso é bem diferente, e isso também é uma forma de ingressar no povo judeu, o problema será apenas se o próprio marido não cuidar de nada realmente, nesse caso, vai ser difícil convencer que se ele traz não cuida de nada.Tais casos aconteceram para e graças ao convertido, o marido também se fortaleceu no judaísmo.

terceiro

Também é claro que a atitude em relação a um judeu que conheceu um gentio que buscava se juntar ao povo judeu é diferente porque em seus judeus seus filhos serão e permanecerão judeus, quer ele se converta ou permaneça um gentio, então quando ele busca se juntar ao povo judeu pessoas, por este caso que não pode ser rejeitado, o benefício de recebê-lo supera em muito o dano de rejeitá-lo, rejeitá-lo, todos podem deixar a religião completamente.

D

É claro e lógico que a atitude de quem vem para se converter e é um gentio ou gentio que não tem raiz e ramo com o povo judeu deve ser diferente de quem é descendente de judeus da semente de Israel cujo pai ou avô Judeus casados não são judeus, e agora esse filho ou filha quer se juntar ao povo judeu. Na maioria das vezes, esse desejo é justificado porque eles nunca conheceram outra religião, porque até uma certa idade eles estavam convencidos de que eram judeus, amam a religião de Israel, mantêm Tom em um grau ou outro e querem viver uma Vida judaica e casar com judeus, em todos os casos a atitude Deve haver uma batalha, e ao aderir a uma vida tradicional eles devem ser recebidos de braços abertos.

Deus

Quando falamos sobre uma vida judaica tradicional, estamos falando sobre alguém que celebrará todos os feriados diferentes de Israel, do leve ao pesado, velas de Hanukkah, Purim, jejum de Yom Kippur, não comer chametz na Páscoa, acender velas de Shabat, sagrado no Shabat, refeições e feriados do Shabat, não trabalhar no Shabat, mezuzahs em casa, para realizar um bar mitzvah para uma criança se casar de acordo com a religião de Moisés e Israel, e ser enterrado no túmulo de Israel, claro para partir qualquer sinal de outra religião, se houver, e declare em sua boca sua crença no Criador. Faça-o porque é um momento de aptidão e desejo e deve ser adotado.

e

A vida tradicional acima, se aos olhos de alguns rabinos pode parecer apenas folclore, mas aos nossos olhos eles são as mesmas mitzvot que o Talmud diz que uma pessoa é informada quando ela vem para se converter. Poucos são capazes de ser como " Geri Tzedek "imediatamente no momento de sua conversão, afinal ao longo da história muitos se juntaram ao povo judeu e foram aceitos nele e são a maioria absoluta e não o eram. Além disso, causa a perda de vastas seções do povo judeu ... Israel para a proteção do povo sentado nele, certamente é um grande privilégio para ele, e complementa seu modo de vida judaico.

P

A maioria das pessoas que vivem na Terra de Israel vive uma vida de tradição judaica, mesmo que haja uma minoria rural que não o seja, então o próximo a se converter sabe que sua ação não pode ser feita como uma porta giratória, e ele deve converter com seu estilo de vida como um não-judeu. A tradição judaica é relativamente fácil de adotar) além da palavra que é difícil para um adulto, e também é realizada por todos (a observância dos mesmos mandamentos, talvez para alguns é insignificante, aos nossos olhos é essencial e importante, e o potencial para viver e viver em família é crucial.

H

É claro também que o convertido à Terra de Israel, e nela vive, a atitude em relação a ele e sua conversão deve ser muito mais próxima do que morar no exterior, porque a maioria do povo de Israel é religioso e tradicional, e há uma boa chance de que ele siga a maioria. Religião e tradição que muitas vezes existem na televisão e no rádio, palestras Parshas Hashavua, aulas bíblicas e vários programas de Slichot, todos têm o poder de influenciar o animal no país para se tornar mais forte no Judaísmo e ainda mais , como a experiência mostra quando uma pessoa declara que "acredita" e não tem outra religião.

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Muitas considerações devem guiar aqueles engajados na conversão real, e aqueles engajados no delineamento da política geral para todo o povo judeu, é claro que o mundo moderno nos desafia e exige que pensemos de forma diferente, perdemos 6 milhões no Holocausto, e desde o Holocausto, mais de um milhão deixou Israel e foi assimilado. A incapacidade de encontrar uma maneira de manter a maioria deles dentro do povo judeu nos prejudica.Para evitá-la, foi adotada a flexibilidade haláchica e a política judicial que era praticada no passado entre os rabinos de certas comunidades.

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Gilberto Venturas (Rabino Ventura)

Prof. David Passig

Prof. David Passig é um futurista, conferencista, consultor e autor de best-sellers especializado em futuros tecnológicos, sociais e educacionais. Ele possui um Ph.D. Graduado em Estudos do Futuro pela University of Minnesota, Twin Cities, EUA. Prof. Passig é Professor Associado na Bar-Ilan University (BIU), Ramat-Gan, Israel, onde dirige o Programa de Pós-Graduação em Tecnologias de Comunicação e também o Laboratório de Realidade Virtual. Prof. Passig prestou consultoria para muitas empresas, bem como institutos do setor público e privado. Ele é o presidente de uma de suas próprias FutureCode Ltd., que desenvolve e emprega kits de ferramentas de métodos computadorizados do Futures em processos de tomada de decisão. Ele é cofundador da ThinkZ, Ltd., que desenvolve tecnologias de IoT. Ele prestou consultoria em Israel, Ásia, Europa do Sul e América do Norte. Ele serviu como conselheiro-chefe do Comissário para as Gerações Futuras no Parlamento israelense. Entre suas muitas atividades, ele é membro do Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento de Israel. Seus livros mais vendidos são: “The Future Code,” “2048” e “Forcognito - The Future Mind”. Cada um recebeu o cobiçado Prêmio Livro de Ouro de Israel www.thefuturecode.com.

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