Após o Holocausto, a conversão é a santificação de Hashem
Os anos do terrível holocausto que se abateu sobre o nosso povo foram anos Blasfêmia e a humilhação da honra de Israel, em que o versículo “Porque por ti fomos mortos o dia todo, fomos considerados ovelhas para o matadouro” (Salmos 44). , e um desprezo e zombaria de sua Torá, e tudo o que era mesmo apenas "em nome de Deus" foi levado aos crematórios para ser abatido, quando o resto do mundo vê e fica em silêncio e não faz quase nada, e dizem , "Por que os gentios dirão: 'Onde está o seu Deus?'"
E não apenas durante o holocausto nazista, mas ao longo das gerações, quando houve terríveis perseguições e extermínios e a matança de judeus sem injustiça, forçando-os e apenas por causa de seu judaísmo. Aqueles que são mortos por essa blasfêmia são chamados de mortos para a santificação de Deus, e sua posição espiritual não pode ser assumida.
Entre as razões escritas pelos grandes escribas ao longo das gerações de que é apropriado facilitar a questão da entrada no Judaísmo e da conversão, estavam principalmente a prevenção da assimilação e do casamento misto, e a perda de partes do povo de Israel, e de fato estas razões são muito dignos de facilitar a conversão no âmbito da Halachá, e em particular na Terra de Israel, onde, devido ao abençoado Kibutz Galouyt, algumas famílias mistas imigraram para Israel e deixá-los assim é um perigo para o Judaísmo .
Contudo, na nossa geração, após o terrível holocausto em que o nome de Israel foi profanado, deve ser dito que o mero aumento do judeu pela entrada no Judaísmo "Kidush Hashem" E uma correção para essa blasfêmia: "Sob o seu ser desolado e odiado e não há passagem, e sua morte como o gênio do mundo de seis gerações em gerações" (Isaías 9), e se o Judaísmo foi desprezado e humilhado ao O terreno durante o Holocausto, depois a ascensão de Israel e a exigência de muitos para se juntarem ao Judaísmo e infectarem o povo de Deus é a santificação de Deus.
Esta ideia já foi mencionada por vários grandes nomes, como o Rabino Price em seu livro Mishnat Avraham, o Rabino Yosef Renassieh, o Rabino Yitzhak Huberman e outros, e é lógica e necessária.
No Talmud de Jerusalém, no tratado Kiddoshin (PD 51), é afirmado: No tempo do Rei David, conforme descrito no livro de Samuel (21 151), houve fome na terra durante três anos, e David pediu ao Urim e Tumim sobre isso, e eles lhe disseram que isso foi causado pela blasfêmia de Deus em suas ações do rei Saul, que matou sete dos gibeonitas enquanto matava Nob, a cidade dos sacerdotes, e D'us exigiu o insulto dos gibeonitas que eram “moradores travestidos”, que não deveríamos nos converter por causa do Céu, e quando a correção for feita, ela se tornará a santificação de Deus, e como resultado converteremos outros cento e cinquenta mil, Yabmot (pág. 9 12). E o Jerusalemita conclui ali “Maior é a santificação de Hashem do que a blasfêmia de Hashem”.
Não há dúvida de que o próprio fato de muitas pessoas virem e procurarem se converter adequadamente é uma correção do passado, e a santificação de Deus é grande.
Precisamente depois do Holocausto, os braços e os corações devem ser abertos àqueles que desejam fazer parte desse povo perseguido que o despreza, à sua religião e à Torá, e àqueles que desejam fazer parte do povo judeu em termos de E em nome de Israel ele chamará (Isaías Med. "Isso mesmo para isso é suficiente para eles!" [Nas palavras do Rebe de Lublin em Zdakat HaTzadik C. N.D.].
Quando desejam imigrar e se estabelecer na terra em que cumprem a mitsvá de colonizar a terra, o que é dito sobre isso: “As pessoas que vivem nela suportarão a iniqüidade”. (Isaías 33). conforme que a Yeshiva de Eretz Yisrael pesava contra toda a Torá. Tosefta, trabalho estrangeiro (PH 12). E nossos sábios disseram que a terra de Israel é adorável porque traz os Grimm do trato Grimm (PA 111).
e aceitá-los e defendê-los O mandamento da palavra Apaixonado, pelo qual foram feitas 13 alianças. E nossos sábios disseram: “Uma palavra contra toda a Torá é grande” (início do Tratado de Promessas). E graças às mitsvot da circuncisão, foi-nos concedida a herança da terra, bênçãos (Página 88), para as quais é dito: "E convosco todos os justos herdarão para sempre a terra."
E em particular aqueles servos nas Forças de Defesa de Israel, fazendo um grande sacrifício a ponto de arriscar a vida, ou com o resto das outras forças de segurança, e salvar os judeus, e mesmo que fosse apenas uma alma, sobre a qual o nosso Rabino, o dono do Livro dos Milagres, um consultor, escreveu em seu livro: Quem sustenta uma alma de Israel é assim levantou um mundo inteiro, e como estes disseram (Brachot 27, a) Aplo Rikanin que em Israel cumprem os mandamentos de Carmon. “Porque há muitos israelitas que parecem vasos vazios, mas têm nas mãos este mandamento de salvar Israel neste Eles são decisivos e superam os sábios e grandes em Israel." Aqueles que sacrificam suas vidas pelo povo judeu e pelo judaísmo são verdadeiramente os templos de Deus.
O significado do estabelecimento do Estado de Israel é que pela graça de Deus permanecemos protegidos do fogo, e assim veio a restauração da honra e do orgulho judaico, a Torá tornou-se mais uma vez na Terra de Israel o centro mais importante no mundo inteiro, é uma correção para essa blasfêmia e nela a santificação de Hashem aos olhos das nações.
E não se deve ignorar que o sucesso e a prosperidade do estado, aos olhos das nações, que disseram: “Vá e pereça como um gentio, e o nome de Israel não será mais lembrado”, e portanto vemos novamente o ódio aos gentios e o anti-semitismo que surge e aumenta, e à medida que o estado cresce no Kibutz Gholoy, e Israel forma um exército, o ódio às nações aumenta, e como na Espanha ou na Alemanha, quando os judeus eram muito próspera a perseguição e o ódio aumentaram, em Espanha veio o terrível divórcio e na Europa o terrível holocausto, e no nosso tempo o anti-semitismo está em quase todo o lado, mesmo na nossa grande amiga América.
As ondas de imigração aumentarão e o kibutz dos exilados aumentará, porque não há e não haverá nenhum descanso real para os judeus na Diáspora, isso trará em suas asas muitos necessitados de conversão, isso deve ser visto não apenas como uma missão e uma ordem para devolvê-los da sua pedreira a Tiro, mas para a santificação de Deus, porque aqueles que vêm nesta era de anti-semitismo mostram que estão vindo para o céu, para cumprir a profecia do profeta "E muitas nações foram e disseram: Ide, e iremos ao monte do Senhor” (Isaías 2).
Portanto, o aumento do povo judeu deve ser visto como um grande mandamento que inclui a santificação de Hashem, que eles devem ser aceitos para conversão de braços abertos, “e maior é a santificação de Hashem do que a blasfêmia de Hashem”.
