Rabino Amsalem

O método de Rabi Uziel na conversão

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Rabi Uziel, o rabino-chefe de Eretz Israel e Rishon Lezion, tratou extensivamente de suas respostas à conversão, ele bem entendeu que a estagnação e o agravamento em relação à conversão, fará com que muitos se distanciem do judaísmo e do casamento misto, suas palavras claras na conversão, foram Isso é doloroso.

A principal dificuldade é a exigência de que os convertidos se comprometam com uma vida de devota observância das mitsvot, na era moderna que a maioria do povo judeu não guarda e observa todas as mitsvot. Uma vez que é uma realidade de bons judeus que não são matsá, não parece razoável exigir deles o que os outros judeus não observam.

Precisamente na Terra de Israel, onde a tradição judaica está presente em todos os cantos, e de fato vivendo na Terra de Israel, muitas mitsvot são observadas, e o convertido facilmente manterá algumas das mitsvot mais fáceis para promover um processo de conversão razoável e amigável .

A conversão é um claro interesse judaico por muitas razões.O caminho é curto para sua apresentação como uma falsa conversão.

Mas, como afirmado, mostrarei neste artigo que o rabino Uziel fez uma separação completa entre o procedimento formal, que é a declaração perante o tribunal de sua disposição de aceitar todos os mandamentos da Torá sem reservas, e o compromisso e a observância real dos mandamentos posteriores. .

Nos julgamentos de Uziel Chabad, assine N.H.

De todos os itens acima, as coisas ficam claras quando um adepto recebe as mitzvot sobre ele e pune A.P.

E novamente repetiu sua doutrina em seu livro na Parte G Marcos 20:

De tudo o que foi dito acima, aprendemos que não há condição para manter as mitsvot que atrasem a migração até o início.

E lá mais tarde na resposta sua conclusão é clara nesta linguagem:

De tudo o que foi dito e é uma questão de Torá, segue-se que é permissível e mitsvá aceitar imigrantes e convertidos, mesmo sabendo que nem todas as mitsvot serão observadas."

Não apenas Rabi Uziel compreendeu desta forma o conceito de receber as mitsvot no espírito destas palavras.

Não nos importa se ao receber as mitsvot ele pensa e termina sua mente para passar por cima de uma certa mitsvot e receber a punição e não importa se é uma desvantagem em receber as mitsvot.

E lá em seu livro sob o signo de NA, discute a questão da conversão quem anunciou na justiça que não deixaria de jogar futebol profissional no sábado já que seu sustento depende disso, ao responder, explicou que não há dependência entre receber o mitsvot de princípios feitas por Hagar e sua observância real.

Segundo Biarno, esta é a essência de receber as mitzvot que quando ele passar, a punição que ele merece será punida, mesmo que ele pensasse na época que passaria algumas das mitzvot e a punição não é uma desvantagem, especialmente a aceitação.

 

Não apenas os rabinos mencionados acima, mas outros rabinos testemunham que o fizeram na prática por meio de sua conversão, por exemplo: os testemunhos do rabino devem ser anotados Preço de Abraham Aaron Baal Mishnat Avraham Av Beit Din de Toronto, que foi o maior da geração no Canadá, e ele testemunha que é costume deles se converterem sem examinar a questão da observância das mitsvot (Mitzvah Katz, p.

Desde que ouvimos dele no momento da conversão que ele recebe as mitzvot, ele se tornou um judeu para tudo e esta é uma grande fonte de permissão para aqueles que vivem em nosso tempo que recebem tais residentes em primeiro lugar enquanto um tribunal sabe em adiantam que aqueles que vêm para se converter não guardam a Torá.

Na responsa Tiferet Yossef (Kessler) Milk in Mark XIII perguntou ao gênio Rabi Razin:

Aqueles que vivem em nossos países (América) não prestam atenção a todas as matsá de Shabat kosher, se somos chamados a ser realizados no judaísmo dessa maneira, no que sua mãe a educou para ser israelense, e o gênio Rabi Razin respondeu que ela foi mantida no judaísmo de acordo com os costumes deste país.A resposta do rabino Kessler é que, embora tenha entrado em uma cultura ruim, os judeus são mantidos de acordo com os costumes mantidos pelos judeus neste país como o rabino Razin, e o rabino Yaakov Kantarovich concordou.

E como o rabino testemunhou  Israel Barry Quem era rabino em Ness Ziona e tinha um tribunal para conversão:

Que age a cada dia que convertemos mulheres que sabemos com certeza não pretendem manter a pureza da família, e não há inocente que acredite em tudo isso. [Eu citei no final do Sefer Zera Yisrael II].

Este é o método de conversão de nossos grandes mestres espanhóis desde tempos imemoriais, como mostrei no Livro da Semente de Israel que diz o contrário distorce suas palavras.

O seguinte é uma convenção daqueles que falaram em decisões halakhic, Rabi Chaim David Saban (Sábio das Cinzas da Turquia), Rabi Raphael Aharon ben Shimon (Rabi do Egito com responsa e cerco de mel), Rabi Hezekiah Shabtai (Rabi dos sefarditas comunidade de Jerusalém), Rabi Shabtai Bohbot (Av Beit Din de Beirute), Rabi Matzliach Mazuz (Av Beit Din de Tunes com a responsa de Ish Matzliach), Rabi Massoud HaCohen (autor da responsa Farhi Kahuna), Rabi Yitzchak Nissim, Rabi Yosef Mashash, Dayan Maknas Rabi e Rabi da Cidade de Haifa, autor da Água da Vida Responsa e mais), Rabi Shalom Mashash (Rabi de Marrocos, Rabi de Jerusalém Autor da Tevuot Shemesh Responsa), Rabino Chefe Ovadia Yosef, Rabi Shalom Avihatzira (Dayan em Argel e França, autor do livro Melitz Tov), Rabi Yitzchak Avihatzira (Rabi da cidade de Ramla-Lod), Rabi Moshe Cohen (Av Beit Din de Tiberíades, autor e entrevistado Moshe), Rabi Yechia Amsalem (Dayan em Argel E na França, Rabi Moshe Malka (Dayan em Casablanca, Rabi de Petah Tikva, autor da responsa Mikveh HaMayim e mais), Rabi Yahya Ben Harosh (Dayan em Casablanca - Sefer Reih Nachuach). há muitos mais conhecidos].

Os rabinos acima mencionados em todas as suas diásporas, quando foram confrontados com questões de conversão, a maioria dos quais viveu para o casamento, um vídeo que o convertido está verdadeiramente e sinceramente pronto para se juntar ao povo judeu, abandonar sua religião anterior e viver entre os Judeus como todos os judeus ao seu redor, que o convertido converta materiais que Ele aprenderia e seria testado sobre isso, os rabinos conheciam a alma de Agar e sabiam que não se podia esperar muito dele, e se contentou com a declaração de Agar que aceita os mandamentos da Torá tudo sem reservas, e então ele se converteria sem dúvida, e seria aceito nas várias congregações sem dúvida.

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Gilberto Venturas (Rabino Ventura)

Prof. David Passig

Prof. David Passig é um futurista, conferencista, consultor e autor de best-sellers especializado em futuros tecnológicos, sociais e educacionais. Ele possui um Ph.D. Graduado em Estudos do Futuro pela University of Minnesota, Twin Cities, EUA. Prof. Passig é Professor Associado na Bar-Ilan University (BIU), Ramat-Gan, Israel, onde dirige o Programa de Pós-Graduação em Tecnologias de Comunicação e também o Laboratório de Realidade Virtual. Prof. Passig prestou consultoria para muitas empresas, bem como institutos do setor público e privado. Ele é o presidente de uma de suas próprias FutureCode Ltd., que desenvolve e emprega kits de ferramentas de métodos computadorizados do Futures em processos de tomada de decisão. Ele é cofundador da ThinkZ, Ltd., que desenvolve tecnologias de IoT. Ele prestou consultoria em Israel, Ásia, Europa do Sul e América do Norte. Ele serviu como conselheiro-chefe do Comissário para as Gerações Futuras no Parlamento israelense. Entre suas muitas atividades, ele é membro do Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento de Israel. Seus livros mais vendidos são: “The Future Code,” “2048” e “Forcognito - The Future Mind”. Cada um recebeu o cobiçado Prêmio Livro de Ouro de Israel www.thefuturecode.com.

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